На вопросы «Что такое искусство?» и «Зачем оно нужно?» можно ответить примерно следующее: искусство является способом что-то высказать или произвести на зрителя некое впечатление. Так, собственно, и выясняется, «зачем?» - затем, чтобы нечто высказать или данное впечатление произвести. Судьями в данном случае должны быть сами зрители, которые так или иначе искусстве интерпретируют. Это вовсе не означает, что одна интерпретация столь же надежна, как и всякая иная.

   Историки и другие ученые академического профиля любят, когда зрители-интерпретаторы непосредственно «исполняют» свое понимание того или иного произведения, воспроизводя исходящий от него внутренний духовный напор (в некоторых языках слова «интерпретация» и «исполнение» в смысловом отношении совпадают). Они поощряют это, будучи убежденными, что таким образом открывается нечто важное именно о самом произведении, а не о зрителе. Но ведь Зритель вправе интерпретировать ту или иную вещь так, как ему хочется, подобно музыканту, импровизирующему на заданную тему; зритель вполне может «исполнять» художественный объект, полностью игнорируя духовные потенции последнего и выражая, скорее, самого себя, нежели произведение как таковое. Современные книги по живописи очень полно освещают обе данные тенденции – как более объективную, так и более субъективную, со всевозможными промежуточными вариациями. Все это может показаться весьма запутанным, но не следует забывать, что по поводу арт – произведения можно высказать всего лишь три различных категорий суждений. Речь идет о категориях Контекста, Формы и Содержания. Они способны активно и многообразно взаимодействовать как в своих собственных пределах (к примеру, в контактах одной Формы с другой), так – еще более многообразно – между собой (к примеру, в диалоге Формы и Содержания). Отдельные же их слои (в особенности, в Контексте) таят в себе поистине неисчислимое количество всевозможных вариантов, поэтому целесообразно было бы специально останавливаться на каждой из этих категорий.